پایگاه فرهنگی و اطلاع رسانی حریم یاس » امام حسین

جنون ادواری شیفتگان امام رضا (ع)

مومنی — Mon, 23 Jan 2012 17:05:49 +0000

اینها دیوانه اند ،چرا در قرن سرعت و تکنولوژی سوار ماشین نمی شوید؟ ،چرا اینقدر خودتان را اذیت می کنید؟، شما دیوانه اید…این سخنانی است که بعضا این روز ها ممکن است به گوش شیفتگان صدیق امام هشتم شیعیان، علی ابن موسی الرضا (ع) برسد

دلنوشته/ ای کاش فردا نمی‌شد …

مومنی — Sun, 15 Jan 2012 20:39:48 +0000

خدايا! چه مي‌شد اگر امشب را آن فردا نبود و تا صبح روز قيامت، بامدادش نبود و در فردايش آن جنايات هولناكي كه تا آن تاريخ سابقه نداشت و بعد از آن همانند و نظيرش اتفاق نخواهد افتاد، رخ نمي‌داد و تاريخ بشريت، سياه و آن چنان پر از ننگ و عار نمي‌شد و اوج بي‌رحمي، بي‌وجداني و درنده‌خويي برخي ابناي بشر، كه از هيچ مخلوق ديگري ظهور نمي‌كند، نشان داده نمي‌شد، و آن ددمنشاني كه در صحراي كربلا براي ارتكاب بزرگ‌ترين جرايم تاريخ گرد آمده بودند، فرصت اين همه گستاخي و اظهار خباثت نفس را نمي‌يافتند. آنان بدترين جنايتكاراني بودند كه خود را به جيفة دنيا و به يزيد و ابن‌زياد ـ آن جرثومه‌ها و تجسم ستمكاري، بي‌شرافتي، پستي، پليدي و همه رذايل اخلاقي و آن دشمنان مردمان مستضعف ـ فروخته بودند. خدايا! اگر امشب به پايان نمي‌رسيد، شمر و سنان و ابن سعد و حرمله و ديگر شقاوت پيشگاني كه اولياي تو را محاصره كرده بودند نمي‌توانستند آن همه شقاوتي را كه از خود نشان دادند، در دفتر سياه بني نوع انسان، ثبت نمايند و ميلياردها بشري را كه در طول تاريخ آمده و مي‌آيند سرافكنده و شرمنده سازند. خدايا! چه مي‌شد اگر خورشيد و ماهَت از حركت باز مي‌ايستادند و زمين از گردش باز مانده بود تا در فرداي امشب، عزيزترين و بهترين بندگان تو، حسين عليه‌السلام و يارانش به دست دشمنان تو به شهادت نمي‌رسيدند و آن همه مصائب جانكاه بر اهل بيت پيغمبر صلي الله عليه و آله تو وارد نمي‌شد؟ اما خدايا! تو خود صاحب اين جهاني و دنيا را دار امتحان و آزمايش، قرار دادي و فرمودي: ليبلوكم ايكم احسن عملاً[1] به قضا و قدر تو ارزش انسان‌ها ظاهر مي‌شود. تا آنها كه بالاترين مراتب كمال انسانيت را دارند در اعلامِ ان الله اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه[2] و تو را بهترين مشتري شناخته و خود را به تو فروخته شناخته شوند. و هم آنهايي كه در اسفل السافلين مكان مي‌گيرند و اولئك كالانعام بل هم اضل[3] توصيفي از خباثتشان است خود را معرفي كرده و بشناسانند. لا يسئل عمّا يفعل و هم يسئلون[4] انت العليم الحكيم[5]

منبع: مطالب ارسالی/

پوسترهایی زیبا از گنبد و بارگاه امام حسین علیه السلام

مومنی — Fri, 13 Jan 2012 07:15:28 +0000

هیچ میدانی در دلم جا کرده ای عرش حق شش گوشه بر پا کرده ای

زیارت اربعین؛ مثنوی عشق…

مومنی — Fri, 13 Jan 2012 05:48:45 +0000

امام حسن عسکری (ع) در حدیثی علامتهای « مؤمن » را پنج چیز شمرده است : نماز پنجاه و یک رکعت ، زیارت اربعین ، انگشتر کردن در دست راست ، پیشانی بر خاک نهادن و « بسم الله » را در نماز ، آشکارا گفتن

عطر روضه اربعین

مومنی — Wed, 11 Jan 2012 06:51:04 +0000

زمانی که خاندان اباعبدالله (ع) از سفر اسارت شام به سوی عراق رهسپار گردیدند، وقتی به عراق رسیدند از راهنمای قافله خواستند که قافله را از راه کربلا عبور دهد.

نسوختن دست یک هندو به سبب عزاداری برای امام حسین علیه السلام

مومنی — Wed, 11 Jan 2012 06:08:22 +0000

شهید آیت الله دستغیب شیرازی : سید جلیل مرحوم دکتر اسماعیل مجاب (دندانساز) عجایبى از ایام مجاورت در هندوستان که مشاهده کرده بود نقل مى کرد، از آن جمله مى گفت : عده‌اى از بازرگانان هندو به حضرت سیدالشهداء معتقد و علاقه‌مندند و براى برکت مالشان با آن حضرت شرکت مى‌کنند یعنى در سال مقدارى از سود خود را در راه آن حضرت صرف مى‌کنند، بعضى از آنها روز عاشورا به وسیله شیعیان، شربت و پالوده و بستنى درست کرده و خود به حال عزا ایستاده و به عزاداران مى دهند و بعضى آن مبلغى که راجع به آن حضرت است به شیعیان مى دهند تا در مراکز عزادارى صرف نمایند. یکى از آنان را عادت چنین بود که همراه سینه زنها حرکت مى‌کرد و با آنها به سینه مى‌زد چون مرُد بنا به مرسوم مذهبى خودشان بدنش را با آتش سوزانیدند تا تمام بدنش خاکستر شد جز دست راست و قطعه اى از سینه اش که آتش آن دو عضو را نسوزانیده بود. بستگانش آن دو قطعه را آوردند نزد قبرستان شیعیان و گفتند این دو عضو راجع به حسین شماست. جایى که آتش جهنم که قابل مقایسه با آتش دنیا نیست به وسیله امام حسین علیه السلام خاموش و برد و سلام مى گردد پس نسوزانیدن آتش ضعیف دنیوى به وسیله آن بزرگوار جاى تعجب نیست.

*****

امام حسین علیه السلام فرمودند: چشمان هر كس كه در مصيبتهاى ما قطره‏ اى اشك بريزد، خداوند او را در بهشت جای می دهد./ منبع: مطالب ارسالی، مقداد حیدری، وبلاگ مفلحون/

پاسخ به یک شبهه: تاریخ وقایع کربلا از قول چه کسانی به ما رسیده است؟

مومنی — Mon, 02 Jan 2012 07:37:39 +0000

مگر همه یاران امام حسین (ع) به شهادت نرسیدند؟ پس چه کسی عاشورا را با این جزییات روایت کرده؟ چطور باید به روایت های واقعه عاشورا اعتماد کنیم؟

احوالات امام سجاد (ع) پس از شهادت امام حسین (ع)

مومنی — Thu, 15 Dec 2011 10:17:33 +0000

امام سجاد(ع) متجاوز از سی سال بعد از واقعه کربلا، در دنیا زندگی کرده است. از خادمش نقل کرده اند که در این مدت

اقسام مردم در زمان امام حسین

محمد کمالی — Mon, 12 Dec 2011 13:16:26 +0000

حضرت آیت الله مجتبی تهرانی در ادامه برنامه‌های سخنرانی به مناسبت محرم، با تأکید بر اینکه امام حسین(ع) شناخت عمیقی به جریانات داشتند و از عاقبت کار نیز بخوبی آگاه بودند، گفت:‌ امام می‏دانست پایان این راه شهادت است. مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع به قیام و حرکت امام حسین(ع) بود. گفته شد که این قیام، حرکتی هدفمند بود و همچنین صحیفهای از دروس در ابعاد گوناگون معرفتی، معنوی، فضیلتیِ انسانی، مادی، دنیوی، اخروی، فردی و اجتماعی بود. در همه زمینه‌ها نمونه بود، یعنی برای ابنای بشر، مجموعهای از درسها بود. عرض کردیم اینطور نبود که این قیام حرکتی عجولانه یا حساب نشده و یا همراه با اشتباه در محاسبه باشد، بلکه بسیار دقیق و مدبّرانه بود. این قیام با دید مادی گرایان که نتیجه را فقط در همان مسائل ظاهری می‌بینند، نتیجه بخش نبود، ولی با دید دیگری که همان هدف امام حسین(ع) بود، حضرت بسیار مدبرانه حرکت کردند و بالاخره به هدف اصلیشان از این حرکت رسیدند. عرض کردم که هر قیام و حرکتی برای تغییر نظام اجتماعی دو رکن دارد، یک؛ رهبری، دو؛ حضور حداکثری مردم در صحنه و این هم بر محور سه زمینه است یک؛ اعتماد نسبت به رهبری، دو؛ همسو بودن هدف رهبری باهدف اکثریت مردم در صحنه و سه؛ همسو بودن دیدگاه رهبری و اکثریت مردم در صحنه نسبت به فساد نظامی که سر کار است. به حسب ظاهر اگر این سه زمینه فراهم باشد، یک قیام نتیجه بخش است والا اگر هر کدام اینها نباشد، آن قیام به نتیجه مطلوب نخواهد رسید. اقسام مردم در زمان امام حسین(ع) ما به این مناسبت وارد بحث افرادِ آن زمان و زمین، چه از نظر زمانی و چه جغرافیایی شدیم و گفتیم که میتوان مردم آن زمان را در رابطه با قیام امام حسین(ع) به سه دسته تقسیم کرد؛ معتقدان و یاران راستین دسته اول کسانی که معتقد بودند امام حسین حق است و دستگاه بنی امیه باطل است. کمال اعتماد را هم به امام حسین داشتند و نسبت به این نظریه و اعتقادشان هم عملاً پایدار بودند، اینها عده قلیلی بودند که در صحنه کربلا آمدند و اکثر آنها هم شهید شدند. معتقدانِ عافیت‌طلب دسته دوم کسانی بودند که معتقد بودند حسین(ع) حق است و تشکیلات اموی باطل و فاسد است، قلباً به این اعتقاد داشتند، اما بر اثر اموری از قبیل تهدید و تطمیع و تحمیق و امثال اینها، خودشان را کنار کشیدند و یا حتی ظاهراً مخالف امام حسین شدند، ولی قلباً به امام حسین اعتقاد داشتند. بیشتر افراد عراق، بصره و کوفه اینچنین بودند. لذا اینها روی عقیدهشان نایستادند و بعد هم پشیمان شدند. چون اکثر افراد عراق اینچنین بودند و در نتیجه اکثریت مردم، در صحنه نیامدند. لذا این قیام به حسب ظاهر نباید نتیجه داشته باشد. جاهلان و دست‌پروده‌های امویان دسته سوم که آخرین جلسه وارد آن شدم، کسانی بودند که اصلاً شناختی نسبت به امام حسین نداشتند، نه امام حسین را میشناختند و نه معاویه را، یعنی شناخت صحیح نسبت به اینها نداشتند و هرچه که درباره رهبر این قیام، یعنی امام حسین و از آن طرف هر چه که درباره حاکم آن موقع نظام ...

بیلبوردهای امام حسین (ع) در لندن! + عکس

مومنی — Sat, 10 Dec 2011 11:24:30 +0000

آنتوان بارا:اگر حسین از آن ما بود،در هر سرزمینى براى او بیرقى برمى ‏افراشتیم و در هر روستایى براى او منبرى بر پا مى‏ نمودیم و مردم را با نام‏ حسین به مسیحیت فرا مى ‏خواندیم