يكي از اعمال و وظيفه‌هاي مهم سالك در اين ماه بزرگ، شناخت حقيقت آن است. خداوند در اين ماه رهروان خود را با فراخواندن به مهماني گرامي داشته است. اين ماه، ماه مهماني خداوند است. همچنين سالك وظيفه دارد معناي روزه و مناسبت آن با مهماني خدا را دريابد. آنگاه بايد بكوشد تا به كسب اخلاص در كردارها و رفتارهايش بپردازد، به طوري كه خشنودي و رضايت صاحب‌خانه (خدا) را در پي داشته باشد گرسنگي براي سالك در تكميل نفس و معرفت پروردگار فوايدي دارد كه از شمار بيرون است. روايات زيادي در فضايل گرسنگي وارد شده است كه بد نيست به آنها اشاره‌اي داشته باشيم و علت و حكمت‌شان را جستجو كنيم. از رسول خدا صلي‌الله عليه وآله وسلم روايت شده است: «جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهد في سبيل‌الله و انه ليس من عمل احب الي‌الله تعالي من جوع و عطش: از راه گرسنگي و تشنگي با نفس خود مبارزه كنيد كه پاداش آن همانند پاداش رزمندة در راه خداست و كرداري محبوب‌تر از گرسنگي و تشنگي نزد خدا نيست.» و نيز فرمود: «افضلكم منزله عندالله تعالي يوم القيامه اطولكم جوعا و تفكراً: برترين شما روز قيامت در نزد خدا كسي است كه در گرسنگي كشيدن و انديشيدن دربارة خدا پايدارتر باشد.» و نيز به اسامه فرمود: «ان استطعت أن ياتيك الموت و بطنك جائع و كبدك ظمان فافعل؛ فانك تدرك بذلك اشرف المنازل و تحل مع ‌النبيين و تفرح بقدوم روحك الملائكه و يصلي عليك الجبار: اگر مي‌تواني هنگام در رسيدن ملك‌الموت (فرشتة مرگ) شكمت گرسنه و جگرت تشنه باشد، اين كار را بكن؛ زيرا با اين كار به ارجمندترين جايگاه دست مي‌يابي و با پيامبران همنشين مي‌شوي و روح تو با آمدن فرشتگان شادمان مي‌شود و خدا بر تو درود مي‌فرستد.» در حديث معراج است كه خداوند فرمود: «اي احمد، آيا مي‌داني ميراث روزه چيست؟» گفت: نه، فرمود: «ميراث روزه كم‌خوري و كم‌گويي است. ميراث سكوت حكمت است و ميراث حكمت معرفت و ميراث معرفت هم يقين است. پس هنگامي كه بنده يقين پيدا كند، باكي ندارد از اينكه روزگار چگونه بر او مي‌گذرد؛ به سختي يا به آساني، اين، مقام صاحبان «رضا» است. هركس به رضاي من عمل كند، سه خصلت و ويژگي به او مي‌دهم: شكري كه ناداني همراه آن نباشد، يادي كه فراموشي نداشته باشد، دوستي‌اي كه با آن دوستي مرا بر دوستي آفريدگانم ترجيح ندهد. هنگامي كه او مرا دوست داشته باشد، من هم او را دوست خواهم داشت و دوستي او را در دل بندگانم مي‌اندازم و چشم قلب او را به عظمت جلالم مي‌گشايم و علم آفريدگانم را از او پنهان نمي‌دارم. در تاريكي شب و روشني روز با او سخن خواهم گفت تا آنجا كه گفت‌وگو و همنشيني با آفريدگان را كنار مي‌گذارد؛ و سخن خود و فرشتگانم را به گوش او ...

Related posts:

1. احادیث مربوط به ماه رمضان و روزه داری
2. امسال روزه خواری آزاد است ؟!
3. روزه خواری علنی اینبار در مجلس شورای اسلامی

Related posts:

1. حریم معشوق

هلال ماه مبارک رمضان

Related posts:

1. حریم معشوق
2. احادیث مربوط به ماه رمضان و روزه داری
3. قرار وبلاگی نماز ظهر عصر فردا به امامت رهبر عظیم انقلاب

Related posts:

1. شـرح حدیث
2. دعاى هنگام رویت هلال رمضان
3. امسال روزه خواری آزاد است ؟!

نقش کوهها در استواري زمين در نه جاي قرآن از کوهها با تعبير «رواسي» ياد شده است9 «و جعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم: کوهها را در زمين پا برجا و استوار نهاديم تا مبادا [زمين] آنان[مردم] را تکان دهد و بلرزاند.» (انبيا،31) اساساً تعبير از کوهها به «رواسي» بدان جهت است که «ثابتهايي» هستند که برريشه‌هاي مستحکم استوار مي‌باشند و از ماده «رست السفينه» گرفته شده، به معناي لنگر انداختن کشتي است که به وسيله اين لنگرها در تلاطم آبهاي دريا استوار وپا بر جا مي‌ماند.از اين رو،کوه‌ها هم چون لنگرهايي هستند که زمين را در گردش‌ها وچرخش‌هاي خود،از لرزش و تکان بازمي دارد. همچنين از کوهها به «اوتاد» تعبير شده،به معناي ميخها که زمين را از هم پاشي و فروريزي نگاه مي‌دارد: «و الجبال اوتادا» (نبأ،7) مولا امير مؤمنان در اين زمينه گفتاري دارد که به خوبي تعابير اعجاز گونه قرآن راروشن مي‌سازد.مي فرمايد: «و جبل جلا ميدها، و نشوز متونها و اطوادها، فارساها في مراسيها، و الزمها مقراراتها. فمضت رؤوسها في الهواء، و رست اصولها في الماء. فانهد جبالها عن سهولها، و اساخ قواعدها في متون اقطارها و مواضع انصابها. فاشهق قلالها، و اطال انشازها،و جعلها للارض عمادا، و ارزها فيها اوتادا.فسکنت علي حرکتها من ان تميد باهلها،او تسيخ بحملها،او تزول عن مواضعها.فسبحان من امسکها بعد موجان مياهها:10همراه با سرشتن صخره‌هاي بزرگ زمين و بر آمدن دل اين صخره‌ها و قله‌هاي بلند سر به فلک کشيده، در جايگاه‌هاي خود استواريشان بخشيد. پس قله‌ها را در هوا به بلندا برد و ريشه شان را در آب فروکشيد. بدين سان خداوند کوهها را با بلنداشان از دشتها جدا ساخت و پايه‌هاي شان را چونان ريشه درختان در زمين‌هاي پيرامون و مواضع نصبشان، در اعماق زمين نفوذشان داد. کوهها را با قله‌هايي بس بلند و سلسله‌هايي به هم پيوسته و دراز، تکيه گاه زمين ساخت وچونان ميخ‌ها بر آن بکوفت. چنين است که زمين به رغم حرکات گوناگوني که دارد، براي ساکنانش از لرزش و تکان نگاه داشته شد و از فرو در کشيدن بار خود، بازداشته شد و از لغزش از جايگاه خود در امان ماند. پس بزرگ است خداوندي که زمين را به رغم تلاطم امواج خروشان آبهايش، چنين استوار نگاه داشت.» در بخشي از اين گفتار درربار آمده: «زمين به رغم حرکت‌هاي خود از لغزش ولرزش و فروپاشيدگي نگاه داشته شد.» از اين گفتار سه نکته به دست مي‌آيد: 1ـ زمين داراي حرکت‌هاي گوناگون است؛ ولي به رغم اين حرکت‌ها آرامش وتعادل خود را حفظ کرده است. 2ـ پوسته زمين مستحکم است و از هم نمي‌گسلد و لايه‌هايش گسسته نمي‌شود تا ساکنان و بارهايش را در درون خود فرونکشد. 3ـ زمين در حرکت وضعي و انتقالي و برخي حرکت‌هاي ديگر، آرام و استواراست و از مدارهايي که به طور منظم در آن مي‌گردد، بيرون نمي‌افتد. اين گونه نکته‌ها امروزه مورد تاييد اکتشافات و پژوهش‌هاي علمي قرارگرفته است. اين اثر بزرگ کوهها که حيات را بر پهناي زمين ميسر ساخته، به دليل آن است که سلسله کوههاي پراکنده در پوسته سخت زمين،همانند کمربند زنجيره‌اي اطراف زمين را دربر گرفته‌اند. اکنون بهتر مي‌توانيم به ...

No related posts.

اعجاز علمي قرآن مربوط به اشاراتي است که ازگوشه‌هاي سخن حق تعالي نمودار گشته و هدف اصلي نبوده است؛ زيرا قرآن کتاب هدايت است و هدف اصلي آن جهت بخشيدن به زندگي انسان و آموختن راه سعادت به اوست. از اين روي اگر گاه در قرآن به برخي اشارات علمي برمي خوريم، از آن جهت است که اين سخن از منبع سرشار علم و حکمت الهي نشأت گرفته و از سرچشمه علم بي‌پايان حکايت دارد: «قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض: بگو: آن را کسي نازل ساخته است که راز نهانها را در آسمانها و زمين مي‌داند.» (نحل،89) و اين يک امر طبيعي است که هر دانشمندي هرچند در غير رشته تخصصي خود سخن گويد،از لابلاي گفته‌هايش گاه تعابيري ادا مي‌شود که حاکي از دانش و رشته تخصص وي مي‌باشد. همانند آنکه فقيهي درباره يک موضوع معمولي سخن گويد، کساني که با فقاهت آشنايي دارند از تعابير وي درمي‌يابند که صاحب سخن، فقيه مي‌باشد، گرچه آن فقيه نخواسته تا فقاهت خود را در سخنان خود بنماياند. همچنين است اشارات علمي قرآن که تراوش گونه است و هدف اصلي کلام را تشکيل نمي‌دهد. چند تذکر: پيش از آنکه نمونه‌هايي از اين اشارات علمي ارائه گردد،ضرورت است که چند نکته تذکر داده شود: 1ـ برخي را گمان بر آن است که قرآن مشتمل بر تمامي اصول و مباني علوم طبيعي و رياضي و فلکي و حتي رشته‌هاي صنعتي و اکتشافات علمي وغيره مي‌باشد و چيزي از علوم و دانستني‌ها را فروگذار نکرده است. خلاصه قرآن علاوه بر يک کتاب تشريعي، کتاب علمي نيز به شمار مي‌رود. براي اثبات اين پندار افسانه‌وار، خواسته‌اند دلايلي از خود قرآن ارائه دهند؛ از جمله آيه «و نزّلنا عليک الکتاب تبيانا لکل شيء: قرآن را بر تو فرستاديم تا بيانگر همه چيز باشد» (انعام، 38)؛ «ما فرطنا في الکتاب من شيء: در کتاب ـ قرآن ـ چيزي فروگذار نکرديم» (انعام،59)؛ «و لا رطب و لا يابس الا في کتاب مبين: هيچ خشک و تري نيست مگر آنکه در کتابي آشکار[ثبت]است». در حديثي از عبد الله بن مسعود آمده: «من اراد علم الاولين و الآخرين فليتدبرالقرآن:1 هر که علوم گذشتگان و آيندگان را خواهان باشد، همانا در قرآن تعمق نمايد.» اگر اين گمان از جانب برخي سرشناسان مطرح نگرديده يا به آنان نسبت داده نشده بود،2 متعرض آن نگرديده در صدد نقد آن بر نمي‌آمديم؛ زيرا سستي دلايل آن آشکار است. اولين سؤال که متوجه صاحبان اين پندار مي‌شود، آن است که: از کجا و چگونه اين همه علوم و صنايع و اکتشافات روز افزون از قرآن استنباط شده،چرا پيشينيان به آن پي نبرده و متاخران نيز به آن توجهي ندارند؟! ديگر آنکه آيات مورد استناد با مطلب مورد ادعا بيگانه است؛ زيرا آيه سوره نحل درباره بيان فراگير احکام شريعت است. آيه درصدد اتمام حجت برکافران است که روز رستاخيز هر پيامبري با عنوان شاهد بر رفتار امت خود برانگيخته مي‌شود و پيامبر اسلام نيز شاهد بر اين امت مي‌باشد؛ زيرا کتاب وشريعتي که بر دست او فرستاده شده، کامل بوده و همه چيز در آن بيان ...

No related posts.

رهبر معظم انقلاب در يكي از گفت‌وگوها پس از عقد يك زوج، توصيه‌هاي جالبي را در خصوص ازدواج دارند. بسياري از دختران و پسران جوان مايلند كه خطبه عقد آنان توسط رهبر انقلاب خوانده شود. مقام معظم رهبري با شرايط خاصي دختران و پسران را به عقد يكديگر در مي‌آورند كه يكي از اين شرايط، مهريه معين است. البته ايشان پس از جاري كردن خطبه عقد به بيان علل نوع نگاه خويش در اين زمينه مي‌پردازند و با بياني شيرين توصيه‌هاي بسيار مهمي به زوج جوان براي استحكام خانواده مطرح مي‌كنند. ايشان در يكي از اين گفت‌وگوها پس از مراسم عقد اينطور درباره مهريه و ازدواج مناسب توصيه كرده‌اند كه اگر بخواهيد زندگي، زندگي خوبي باشد بايد آن را از تشريفات و زوائد زندگي خالي كنيد. اين كه مي‌گوئيم 14 سكه مهريه بيشتر نباشد، نه براي اين است كه 14 سكه بيشتر اشكالي ايجاد مي‌كند نه، 14 هزار سكه هم‌باشد ازدواج اشكالي ندارد، فرقي ندارد، اما اين براي اين است كه جنبه معنوي ازدواج غلبه پيدا كندبر جنبه مادي. اصل قضيه محبت است، دختر ها و پسرها اين را بدانند. اين محبتي كه خدا در دل شما قرار مي‌دهد، اين را حفظ كنيد، نگهداريد و به بركت محبت اين بوستان خانواده را سرسبز كنيد. المرأة ريحانه، زن ريحانه است با گل چگونه رفتار مي كنيد؟ مرد در چشم زن مظهر اعتماد، نكته اتكاست محبت خود را به او در اين قالب ترسيم مي‌كند. خيلي از مردها هستند كه زن‌هايشان؛ آنها را اهل بهشت مي‌كنند و يا زن‌هايي هستند كه مردهايشان آنها را اهل بهشت مي‌كنند. بعضي‌ها هم به عكس است، پناه بر خدا. بايد مراقب باشيد، مواظب باشيد، يكديگر را كمك كنيد براي رفتن راه خدا و انشاء الله عمل به احكام الهي.

Related posts:

1. خاطرات خواندنی ازساده‌زیستی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای

آشتی با امام زمان

خاطرتان اگر باشد چندی پیش در اینجا، مصاحبه ای از استاد شجاعی به نقل از سایت موسسه منتظران منجی آوردم که در مورد حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه)، رابطه ما با ایشان و وظایفمان در قبال ایشان سخن گفته بودند. یکی از نکات قابل تامل سخن ایشان، خواب استاد و انگیزه نوشتن کتاب آشتی با امام زمان بود که انصافا مو را به تن آدم سیخ می کند و به فکر فرو می برد.

No related posts.